晏子谏齐景公
《晏子春秋》〔先秦〕
齐景公哀高台，劳民。台成，又欲哀钟。晏子谏曰：“君者，不以民之哀哀乐。君不胜欲，既筑台矣，今复哀钟，是重敛于民也，民必哀矣。夫敛民而以哀乐，不详，非治国之道也。”景公乃止。
译文及注释
译文
齐景公要建高台，使百姓劳苦。高台建成后，又想再铸造钟。晏子进谏说：“所谓君主，就是不能以百姓的劳苦来成就自己的乐趣。君主无法控制自己的欲望，已经建筑了高台，现在又要铸造钟，这是加重向百姓征收赋税，百姓必定会感到悲哀。向百姓征收赋税来当作自己的享乐，不是好的做法，不是治理国家的方法。”齐景公就停止造钟。
注释
齐景公：（？—公元前490年），春秋时期齐国君主（前547年—前490年在位），姜姓，吕氏，名杵臼，齐灵公之子，齐庄公之弟。他的大臣中早期的相国有崔杼、庆封，后有相国晏婴、司马穰苴以及梁丘据等人。
为：做。
谏：旧时称规劝
简析
齐景公建高台并欲铸钟，使百姓劳苦。晏子进谏，指出君主不应以百姓哀苦为乐，且频繁征敛会加重百姓负担，违背治国之道。齐景公听取劝谏，停止了建造。文章通过晏子对齐景公的劝谏，强调了君主应以民为本、克制私欲的治国理念。
击邻家之子
墨子〔先秦〕
有人于此，其子强梁不材，故其父笞之。其邻家之父，举木而击之曰：“吾击之也，顺于其父之志。”则岂不悖哉。
吴子使札来聘
公羊高〔先秦〕
吴无君，无大夫，此何以有君，有大夫？贤季子也。何贤乎季子？让国也。其让国奈何？谒也，馀祭也，夷昧也，与季子同母者四。季子弱而才，兄弟皆爱之，同欲立之以为君。谒曰：“今若是迮而与季子国，季子犹不受也。请无与子而与弟，弟兄迭为君，而致国乎季子。”皆曰诺。故诸为君者皆轻死为勇，饮食必祝，曰：“天苟有吴国，尚速有悔于予身。”故谒也死，馀祭也立。馀祭也死，夷昧也立。夷昧也死，则国宜之季子者也，季子使而亡焉。僚者长庶也，即之。季之使而反，至而君之尔。阖庐曰：“先君之所以不与子国，而与弟者，凡为季子故也。将从先君之命与，则国宜之季子者也；如不从先君之命与，则我宜立者也。僚恶得为君？”于是使专诸刺僚，而致国乎季子。季子不受，曰：“尔杀吾君，吾受尔国，是吾与尔为篡也。尔杀吾兄，吾又杀尔，是父子兄弟相杀，终身无已也。”去之延陵，终身不入吴国。故君子以其不受为义，以其不杀为仁，贤季子。则吴何以有君，有大夫？以季子为臣，则宜有君者也。札者何？吴季子之名也。春秋贤者不名，此何以名？许夷狄者，不一而足也。季子者，所贤也，曷为不足乎季子？许人臣者必使臣，许人子者必使子也。
郢人运斤
庄子〔先秦〕
庄子送葬，过惠子之墓，顾谓从者曰：“郢人垩慢其鼻端若蝇翼，使匠石斫之。匠石运斤成风，听而斫之，尽垩而鼻不伤，郢人立不失容。宋元君闻之，召匠石曰：‘尝试为寡人为之。’匠石曰：‘臣则尝能斫之。虽然，臣之质死久矣。’自惠子之死也，吾无以为质矣！吾无与言之矣。”
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